当前位置:首页 >
=== 木垒城区地图 ===
=== 木垒县资讯概况 ===
翻滚泉(哈依那尔):在木垒县东北120公里处,鸣沙山以南的地方黄沙掀起整齐的波浪,在广袤的沙海中有一丛翠绿的芦苇在微风中摇曳,似乎向人们频频示意。在这身姿婀娜,青春洋溢的苇丛中有一泓碧水,牧人叫她"救命泉",诗人称她"月亮泉",哈语名字叫"喀依纳尔",意思是沸腾翻滚的泉水。该泉水冒出地面?#20445;?#20284;水沸之状,故有此名。翻滚的积水呈圆形,犹如一轮满月,面积约10平方米。泉水清澈见,底,水从泉底向外喷涌而出,泉?#29366;?#20928;?#37027;?#27801;不断被冲成变幻无穷的花样。时而荷花朵朵、时而风起云涌、时而微波荡漾,四个泉眼喷水弄沙在阳光下的折射下,色彩缤纷,犹如变幻无穷的万花筒。翻滚泉(哈依那尔),翻滚泉,又叫“黑水泉?#20445;?#22240;泉吐黑水而得名。哈萨克则不因水黑而贬低,庄重地称之为哈依那尔,意思是“生命之泉”。千里戈壁,广袤旷野,?#40644;?#32736;茂的芦苇在徐徐清风中摇曳,隐藏其中的一眼积水面积不过10平方米的小泉却在中国的地图上名闻遐迩,给人们带来了生命的呼唤。相传在地老天荒的远古,这里是?#40644;?#22823;海,大海中生活着一条造福万物的黑龙。有一天,突然,天崩地裂填埋了大海,干涸了海水,黑龙为了不使沧生竭渴而死,便将?#33633;?#30340;身驱变成了一个小盆地,日夜不断地把腹中积存的海水吐出地面,滋润万千生灵。黑龙悠?#39057;?#33633;喷吐而出的水在阳光彩云的映照下呈现出黑色,故称之为“黑水泉”。泉中虽有黄沙溢慢却是极为清?#28023;?#25447;几口喝下,如同甘洌的矿泉水,浸入肌肤,沁人心肺,水是生命之源,可以想象,汉唐和明清时期,来往于“骆驼路”上?#21335;?#27665;们头顶烈日,跋涉于千里大漠的时候,惊奇地发现一眼翻滚着生命激清?#37027;?#27849;,他们该是何等的欢欣鼓舞!一定会奋不顾身地扑向她那饱满的胸怀,尽情地吮吸琼浆玉液般的乳汁,刻骨铭心地永远记着她那卓越的风姿。
四道沟厚始氏族公?#32548;?#26399;村落遗址:位于木垒县东城乡四道沟,距离县城10公里,东西为河沟地带,是自治区文物保护单位之一。根据考古专家对四道沟出土的木炭标本测定,遗址分为早、晚两期。地层?#28617;?#20845;两层为早期,距今3000多年;一、二、三层为晚期,距今2400年。1977年夏,自治区文物管理委?#34987;?#25991;物工作队和县文化馆对该遗?#26041;?#34892;试掘,清理出两个探沟,6个探方,6座墓葬,100余件历?#32954;?#29289;。这些历?#32954;?#29289;中有石球、石锄、石纺轮、磨谷器、石杵、铜刀、笄,饰件有骨针、骨饰、有陶纺轮、陶盆等。在众多的土石器中,有一状似生?#31216;?#30340;石祖尤为珍贵。由于当时人们抵御自然灾害的能力较差,人均寿命只有三十?#27492;輳?#20154;口增长缓慢。他们认为,生育是件神圣的事,?#34892;?#29983;?#31216;鞅澈?#26377;一个神灵。于是他们用石头打磨出?#34892;?#29983;?#31216;?#24418;状的石祖,作为崇拜物而加以供奉,以祈求部落人丁兴旺。这种崇拜与康家石门子生殖崇拜?#19968;?#20855;有相同的意?#28617;?#22235;道沟氏族公社遗址四周风景秀丽,东城河从南面山口流出,在遗址南从东向西流过,三面环山,群山起伏。每当夏季来临,山坡上绿草茵茵,豌豆花飘香,微风佛过麦浪滚滚,是理想的旅游胜地。四道沟遗址是目前新疆唯一经过科学挖掘的氏族公?#32548;?#26399;村落遗址,自治区早已将其?#24418;?#37325;点文物保护单位,竖有保护界碑,木垒县博物馆保存有遗址出土文物。历史风尘将一个鲜为人知的氏族公社遗址深埋在一座黄?#20142;?#19979;,偶然的一天,当人们惊奇的发现它竟然会与浩繁的中国典籍相联系,使人感到这里掩埋的不是那些碎陶烂罐,而是掩埋了古人类活动的足迹。于是,惊叹转为考证,发现转为挖掘。一铲下去,把木垒地区的农耕向前?#24179;?#20102;数千年。生动的工作产生了?#28866;?#30340;成果。1977年是一个可庆可贺的年代,新疆考古队在这座?#40644;?#30524;的黄?#20142;荷?#22312;新疆首次挖掘出只有氏族公社阶段才会有的骨梳、骨针等,接着又发现了石锄、陶纺轮以及陶范和彩陶,挖掘与中原文化出现了一脉相承的奇迹。研究证明,这是氏族公?#32548;?#26399;的村落遗址,早期距今三千年,晚期也有二千四百年。从出土的麦种、豆种情况看,即时木垒地区的社会生产力已经有了相当的发展;铸铜与农业、畜牧业并举;相?#36828;?#23621;的生活与贫富分化同在。那么,这又是中原的什么人不远万里来到这里传播文明,启迪蒙昧呢?#28212;?#23398;?#37326;?#19977;千年的历史放在微小?#21335;?#24494;镜下发现,这是一个从中原迁徒而来,同时又与当地土著人杂居的人种,可把他取名为“蒲原人”。西汉时期,木垒为蒲类后国。蒲原人已经熟知“庐帐而居,逐水草,颇知田作,有牛、马、骆驼、羊畜、能做弓?#31119;?#22269;出好马……”。但是在牛羊成?#28023;?#22909;马如云,百花盛开,绿草如茵的草原风光?#28552;螅?#33970;原人过的却是奴隶制的社会,万顷草原上笼罩着奴隶主的淫威,弥漫着兵戈相见的战争风云。历史记载?#28009;?#31867;王?#31859;?#20102;匈奴,匈奴单于强令蒲原人迁?#21483;?#22900;右部阿恶地区。张骞开辟丝绸之路的同?#20445;?#21448;把大汉天子的皇帝诏书传遍天山南?#20445;?#20044;垒城头一道风幡联络了西域各族人民。有了?#21644;?#26397;的靠山,?#29976;?#21256;奴欺凌的西域土著民族揭竿而起,共同抗击匈奴铁骑。在这一重要的历史发展进程中,黎庶干戈,烽火狼烟?#21335;?#33150;在所难免。历史发?#27807;?#19996;?#28023;?#31354;寂无人的木垒大地又迎来新的主人,这就是移支国,“户千余、口三千余,胜兵千余人。其人?#26053;?#25954;战……,皆披发,随畜逐水草,不知田作。所出与蒲类国,所居无常”。公元七?#20848;停?#38543;着?#39057;?#22269;?#37027;渴ⅲ?#21271;新道的通畅,大唐在其沿途遍置羁?#21448;?#24220;和守捉城,按一定距离夯筑的烽火台虽已失去历?#32439;?#29992;,但遥远的过去它们曾象戊边军卒一样挺立在朔气风雪之中,瀚海烈日之下,保卫着边庭的安宁,保证丝路沿途商旅的畅通。在它们守护下的丝路上,当年摇响阵阵驼铃的商旅驼队在长途跋涉;遍身沙尘的驿使扬鞭长?#31119;?#38797;?#25098;响?#30340;官?#24503;?#38431;在过往;千里赴边?#26408;?#20304;士卒在奔波……。这些历史的匆匆过客没有人能记载在史册上,但他们建树的伟业却彪柄出一般伟大的历史。在长达千年的演变过程中,蒲原人?#24425;?#32456;遵循着物竟天择,优胜?#29369;?#30340;自然法则,不断地与各民族相携融合,?#26377;?#29287;向农耕转变,从愚蠢向文明迈进,以他们辛勤的汗水滋润了木垒的肥田沃土,共同开发了这片古老的土地,也共同?#19995;?#20102;木垒三千年的文明史。
高山?#19968;?#22312;木垒县境内的?#33655;街?#21457;现的?#19968;?#36739;多。在照壁山乡平顶山村,东城乡鸡?#29287;?#29287;?#33633;逕街校?#22823;南沟乌孜别克乡鹿场?#34903;校?#30333;杨河乡?#34903;?#21644;该乡芦塘?#33633;逕街校?#21338;斯坦牧场的霍加木沟,大石头乡乌宗布拉克村?#34903;?#37117;有?#19968;?#20998;布很广。?#19968;?#26159;古代人凿在山崖和石壁上的图画,属人类早期文化遗址。博斯?#35010;一?#20855;有一定的代表性,?#19968;?#20013;有大量动物图?#31119;?#29417;猎、放牧场面,还有祭祀、舞蹈、人物肖像。生动地?#20174;?#20102;古代游牧民族的生产生活场景。在博斯塘哈沙霍勒,有一幅珍贵的?#19968;?#30011;中有个女的盘腿坐着比男人高。苏北海教受说他看过南北疆?#34903;?#19981;少的?#19968;?#22312;这里发现这幅属于母系氏族社会的?#19968;?#36824;是首次。?#19968;?#20013;的女人高51厘米、宽81厘米。她的帽子是尖的,两手叉腰,穿着多种格子纹饰的?#36335;?#25402;直了身躯,端坐不动,显出女人肥大的臀部和两条修长的腿,让人感到十分威严而又神采奕?#21462;?#22905;的脸正对着前来朝见的人。左边一个男人正牵引两个骑马人前来朝谒,右手高举着一件物品向端坐的女人示意。这幅形象逼真的?#19968;?#24050;距今三千多年了,虽经历风雨雪雹的剥蚀,仍清晰地显现在今天人们的面前。这不是木垒古老历史的见证么?!,新疆大学历史系教授苏北海老先生说过:“木垒县博期塘牧场纵横几十公里之内的天?#34903;校?#19968;座山连着一座山,从山麓到山顶都是?#19968;?#19981;下几万幅。这不仅在国内各省是罕见的,在世界各国也是少见的”。地处木垒博斯塘乡的霍加墓沟山色青黛,曲折蜿蜒,山峰陡峭,寂静肃穆。在群山相连,?#19968;?#20998;布极为广泛?#37027;?#22721;上最珍贵的一幅?#19968;?#24403;属女酋长接受男人谒拜图。画中的女人高51厘米,宽18厘米,头冠尖顶?#20445;?#21452;手叉腰,穿着多种格子纹饰,身驱挺?#20445;?#23041;严禁坐,显示出女人肥大的臀部和修长的双腿,令人感到威严而又神采奕?#21462;?#20854;脸部正对着前来朝见的人。左右各一个男人正牵着两个骑马人,右手高举着一件物品向端望的女人示意。苏北海教授说:“从这幅画中可以看到远古时候的男人对女人十分崇敬,不管多少人来,她?#21450;?#28982;而坐,决?#40644;鵠从?#25509;。显然只有母系氏族社会,女权高于一切的时候才能如此。远古?#24080;跫宜?#20197;把女人刻划得如此威严而高大,正是当时母系氏族,社会内妇女操纵一切权势的?#20174;场?#22240;此这幅?#19968;?#20013;的妇女显然是凿刻的一个母系氏族?#37027;?#38271;”。这幅画距今已有三千年的历史。在数不清的?#19968;?#20013;,或凿刻牧羊人;或弯弓射箭追捕猎物;或牛驼悠闲;或奔马嘶鸣,一个共同的特点都是活灵活现,栩栩如生,雕刻的?#23478;?#24050;达相当程度,虽然雕刻的粗犷,却不失豪放。尤其是对人的凿刻,头上多是尖顶帽。这使人一下就想到如今的哈萨克人御寒的缎面尖顶四瓦形,两旁有下圆大护耳,?#28552;?#36824;有一个下面也是圆?#20301;?#32937;背的狐狸皮帽子。从这些着装可以看到,头戴尖顶帽民族确与古时的乌孙、塞种和车师族有着密切的关系,史籍中记载不清的地方,?#19968;?#20026;我们提供了丰富的有关氏族学的极为形象的珍贵资料。木垒?#19968;?#20998;布极为广泛。东起大石头,西止鸡?#29287;?#39532;圈湾,地域跨度几十公里都有类似的?#19968;?#23384;在。无论画中是放牧之余的娱乐舞?#31119;?#36824;是对生?#31216;?#30340;崇拜,无不?#20174;?#20986;原始氏族社会人们对生活和生产时认识自然,改造自然?#37027;?#19981;?#36234;?#30340;追求。
友情链接: 世界中文地图网 中国行政地图网 高清卫星电子地图 中国交通地图网 世界电子地图网
关于网站 | 网站地图 | 帮助中心
Copyright © 2019 中国城镇地图 Inc. All rights reserved.
2013巴塞罗那转会
金尊国际平台 冠通乐翻二人麻将官方下载 11选5盈利追号工具 江苏时时代理 时时彩最精准人工计划 三分pk10免费计划 大乐透小复式投注技巧 网站赌龙虎庄家控制 分分彩后三 看牌抢庄牛牛棋牌游戏 九龙娱乐排一条线可以赚钱吗 牌九玩法 三肖六码3肖6码中持 排九牌大小顺序图片 彩99旧版ios版 新会员注册即送58彩金